書評
『中世シチリア王国の謎』(祥伝社)
武によらない異文化協調の地中海世界
わが国ではマフィアの心象が強烈なせいか、シチリアと聞くと「怖い島でしょう」としばしば尋ねられる。訪れたことがある者には、住民もなじみやすくのどかな地方だと答えるしかない。ローマ帝国が衰退するにつれ、シチリアはイスラム勢力に支配され、11世紀以降、フランス北西部出のノルマン人も往来した。南イタリアのノルマン人は当初は傭兵(ようへい)として活動しながら、しだいに軍事力と影響力を蓄えていく。シチリアではノルマン人はあくまで少数派にすぎず、イスラム教徒やギリシア系住民が多かったし、半島部にはラテン系の人々もいた。
一神教になじまない日本人には十字軍や聖戦ジハードはわかりづらい。だが、当初、中東の諸都市では、必ずしも十字軍を敵と見なしてはいなかった。やがて、双方とも相手への憎悪がめばえ、悪なる敵と見なす風潮が広がってしまう。だが、そのようななかで一滴の血も流さず聖地の回復に成功した無血十字軍がある。
シチリア王国パレルモの宮廷では地中海をとりまく諸民族が入り交ざり、異文化が交流し合う国際的な雰囲気にあふれ、アラビア語にも通じる君主すら登場する。この宮廷で生まれ育った男児は後にフレデリクス二世とよばれ、シチリア王にして神聖ローマ皇帝となる。
幼くして両親を亡くしたために、フレデリクスは教皇インノケンティウス三世の後見下にあった。だが、この幼児を育てた人々のなかにはイスラム教徒も少なくなかった。開放的な環境に育まれ、知的探究心のみならず、武術・馬術にも長じた文武両道の為政者が出現する。
ところで、インノケンティウスをはじめとした歴代の教皇は、事あるごとに皇帝フレデリクスに十字軍遠征を勧めるのだった。だが、皇帝はいっこうに腰をあげる気配を見せず、これら教皇から破門に処せられた。
紛糾する政情のなか、一二二八年初夏、フレデリクスは十字軍を率いて出奔し、シリアのアッコに上陸する。十字軍兵士たちの熱烈な歓迎を受けた。だが、聖地エルサレム奪回のための攻撃の号令は鳴らなかった。
かたわらで、フレデリクスは旧知のカイロのスルタンであるカーミルに書簡を送り、粘り強い交渉を開始する。相互の信教の自由を尊重しながら、エルサレムを返還してもらうという内容だった。交渉はなかなか進展しなかったが、旧知の使節がやって来ると、交渉は動き出す。そのかたわらで、哲学や数学の難問を出して、それにカーミル側が解答するという教養人らしい知的交流もあったという。
翌年、両者の間で、合意が成立し、双方の聖域を尊重しながら、エルサレムの返還がなされた。だが、皇帝はいぜんとして破門中であり、帰国後、やっと破門の解除にこぎつけたという。十年後に聖地はイスラム教徒の手に戻る。もともと取り決めは十年間の休戦協定であったから、二人の間の約束は守られたことになる。その期間にも、二人の間にはアラビア語による書簡、使節、贈答品の交換がくりかえされたという。
かつては片隅にすぎなかったシチリア史を中心にすえてユーラシア中世史を解明する著者の力量は、偏狭になりがちな歴史家にとって仰ぎみるべき範である。
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