対談・鼎談

『倫敦巴里』和田誠｜丸谷才一+木村尚三郎+山崎正和の読書鼎談

2017/09/23

【新版】

もう一度倫敦巴里

著者：和田誠
出版社：ナナロク社
装丁：単行本（176ページ）
発売日：2017-01-21
ISBN-10：4904292715
ISBN-13：978-4904292716

内容紹介:: 和田誠の戯作・贋作大全集。これが遊びの神髄だ!

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丸谷これはパロディの本です。パロディとしては、絵のパロディもあります。たとえば「漫画オールスターパレード」なんていうのがあって、さっきの話の続きでいうと「天才バカボンのおやじ」を田中角栄で描いたというのなんかがそうですね。「CM三角大福」という、テレビのコマーシャルで例の四人の大物と佐藤栄作をからかったものなんか、じつによく出来ている（33頁）。それからもちろん文章のパロディがある。その実例として、山口瞳が『雪国』を書けばどうなるか。

トンネルを抜けると雪国だった。

この書き方は正確ではない。トンネルを抜けなくたって、雪国なのである。しかし、トンネルを抜けたら雪国だったというのは、私におけるひとつの観点である。当っているかもしれないし、当っていないかもしれない。

全く久しぶりで汽車に乗った。（中略）

汽車が止まると、私の前の席の若い女が立上がっていきなり窓を開けた。雪の冷気が流れ込んで寒い。寒がりの私にはどうにも迷惑であるが、それに気がつく様子はない。こういう人がふえてきたように思われる

それから庄司薫。

国境のトンネルはなにしろ長くて、ぼくはちょうど持っていたソニーのトランジスタラジオから流れてくる「真実一路のマーチ」なんかをボヤッと聞いているうちに、汽車がその相当長いトンネルを抜けでると（どうも唐突だけれど）、そこは雪国だった。（中略）

汽車が信号所に止まると、ぼくの前の席の女の子が（どうしようもないおかしな魅力のある人なんだ）、窓を開けて叫んだ。「駅長さあん、駅長さあん」（後略）

どっちも、いかにも山口瞳らしいし、いかにも庄司薫らしいし、うまいと思うな。腹かかえて笑うしかないくらいおもしろい。

つまり、これは言葉遊びによる批評なんですね。もちろん山口瞳さんは批評されてる、庄司薫さんは批評されてる。しかし、ノーベル賞作家も批評されているんだなあ。さらにノーベル賞作家の読者たちも批評されてる。庄司薫の読者も批評されてるし、山口瞳の読者も批評されてるし、むやみやたらに批評のほこ先が多岐にわたっちゃって、意味賦与（ふよ）が非常にたくさんできる。これはパロディという特異な批評形式のありがたみですね。

でもパロディというものは、近代日本文学では非常に軽んじられていて、斎藤緑雨のもの以後は、ほとんど問題にされていなかった。斎藤緑雨だけは、何か抜群の才があるということになっていて、あとはまあどうってことはないということにされていた。

これは要するにパロディが軽蔑されていただけじゃなくて、言葉遊びってものが軽視されていたんだと思うんです。なぜ言葉遊びが軽視されていたかというと、第一に近代日本文学というのは真面目なもので、深刻趣味があって、遊戯性が軽んじられていて、ユーモアとか笑いとかいうようなことは、つまらないこととされていた。そういう明治日本で始まった深刻趣味、真面目趣味、要するに一種のヴィクトリアニズム――いや、ヴィクトリアニズムよりも、もっと真面目だったんですね。ヴィクトリアニズムってものは、たとえばルイス・キャロル（英国の童話作家）とか、ああいう人をつくったわけですからね。

第二に、言葉遊びというものは、言葉を大事にするということなんだけど、言葉ってものは伝統的なものであって、その伝統的なものをもじるから遊びが成立する。ところが、伝統というものが、近代日本では非常に価値の低いものとされていた。

山崎人の大事にしてるものをおもちゃにすれば、これは刺激がありますが、だれも大事にしてないものをおもちゃにしたって、だれもびっくりしない。いいかえれば、世の中が言葉を大事にしてないから、言葉で遊んで見せても何の冒涜にもならないし、冒涜のもつ反逆性も出てこないということでしょう。

丸谷だから近代日本で多少とも意味があったのは、小学生がやった教育勅語のパロディ。そういう言葉遊びへの軽蔑、反撥、蔑視、いろんなものがあって、言葉遊びってものはずっと軽んじられてきた。ひるがえって考えてみると、文学ってのは、要するに言葉遊びなわけですよね。和歌だって、発句だって、要するに言葉の遊びで、王朝和歌でいちばん大事な掛詞とか、縁語とかは言葉遊びの最たるものですが、そういうものがえらく軽んじられることになった。そうしてできあがったものが、レトリックを非常に無視した近代日本文学だったわけですね。

ところが、最近、近代日本文学の言葉遊びをきらう風潮に対する反動が、ずいずん露骨になってきたと思う。そのいちばん典型的なものは、池田満寿夫さんの『エーゲ海に捧ぐ』ですね。日本から電話かけてきた奥さんが、主人公である画家に向かって、あなたはどういう男であるかって悪口言うところがある。

無知で無能で無感覚で、無関心で、無作で無為で無援で無学で無軌道で、無芸で無策で無残で、無自覚で無趣味で、無造作で無恥で無ちゃくちゃで無定見で無益で無責任で、そのくせに自分では無類のお人好しだと思い込み、無欲だと思い込み、無償の芸術にいそしみ、無邪気で無心で、無視されることをおそれているくせに、無我の境地にいると信じ、無やみにオンナを欲しがり、無罪を主張し、無精卵のオンナが好きで、無断でオンナと寝、自分には無批判で、無力だからって哀願し、無欲だからって人の同情をあてにし、無限に生きていくつもりで……