『ポリティコン』(文藝春秋)

ヒッピー型ユートピア、残酷な筆

桐野夏生のすごさは、古典的なスタイルを取り入れながら現代と密に切り結んで、既存のジャンルを「えいやっ」と投げ飛ばしてしまうことだ。『東京島』ではロビンソン・クルーソーに始まる「孤島漂着もの」というジャンルを背負い投げ。『女神記』では「神話文学」を、『ナニカアル』では「評伝小説」の足をみごとに払った。


『ポリティコン』が取り入れたのは、昨今ちょっとしたブームの反ユートピア小説だ。アリストテレスは人間を「ゾーオン・ポリティコン（社会的動物）」と呼び、ポリス（都市国家）の活動に参加する者をシチズン（市民）とした。本書の舞台「唯腕（いわん）村」も正式に入村するには一定の条件を満たし、村に奉仕する必要がある。しかし農業共同体を基盤としたこの寒村は途中から、ギリシャ（語）起源のユートピアとは反対の方向に変容した。そう、ヒッピー・コミューンが花開き、アートや演劇を最重要視する開放的な理想郷となったのだ。トマス・モア型理想郷の未来はディストピア文学で散々書かれてきたが、こうしたヒッピー型理想郷の行く末を徹底して追った小説はあったろうか。

作者はそこに、現代の過疎化・高齢化問題を容赦なく継ぎあわせる。自由と博愛を謳歌（おうか）したコミューンも寄る年波には勝てず、密（ひそ）かに醜い内部抗争が起き、農畜の手を補うため、養育遺棄児やホームレス、嫁ぎ先から逃げてきたアジア人妻らを入村させる。ここに脱北者とその支援組織が絡む。村が養える人数は決まっており、年寄りは足手まとい。無償の愛を旨とする村に、いつしか姥（うば）捨てのような発想が生まれる。そして権力を暴走させるのは常に性と金への欲望だ。入村した美少女に向ける若い理事長の凶暴なまでの愛情。いんちきすれすれの有機農法や観光事業。それに群がる商売人たち。理事長の財産の私物化。ミニチュアの独裁国家はいまにも転覆しそうになりながら、成功の階段を昇（のぼ）っていく。

今回も桐野夏生の筆は残酷で、どこまでも俗を描きながら超然としている。なんとも恐ろしい書き手である。