『ガバリス伯爵』(北宋社)

ヨーハン・ヴァレンティン・アンドレーエの『化学の結婚』が先に邦訳刊行されたばかりだが（ALL REVIEWS事務局注：本書評執筆時期は1994年）、今度はモンフォーコン・ド・ヴィラールの『ガバリス伯爵』が出た。これで薔薇十字に関する二つのテクストが日本語で読めることになったわけだ。まことに驚くべき事態ではある。

とはいえ、急いで付け加えておかなければならないが、アンドレーエのテクストがまさに「薔薇十字」といういささか定からぬ神秘主義思想を広く世に流布・喧伝せしめることになった文字どおりの原テクストにほかならないのに対し、ヴィラールのテクストは、同じ十七世紀に書かれたものとはいえ、すでに神秘主義や隠秘学に対する多少とも冷めた距離を感じさせる態のものになっている。刊行は一六七〇年、時あたかも太陽王ルイ十四世の御世である。全体は五つの「對話」からなる。「これまで私は常識的に考えてみて、いわゆる隠秘学と呼ばれるすべてに大きな空虚があるのではないかと疑ってきた。それゆえ、この種の書物を読んで時間を無駄に費やす気にはなれなかった」と書く「私」と、その「私」を尋ねて来てその「蒙」を啓こうとする「ガバリス伯爵」との「對話」である。あくまでも懐疑的な態度を崩そうとしない「私」に手を焼きながら、少しずつ秘密を開示するガバリス伯爵の話のおもしろさが、この本のすべてである。

「聖なるカバラ」に依拠しつつ、ニンフやシルフやグノームやサラマンダーといった存在を自明の前提として、古来のあらゆる思想や教義を再解釈してみせるガバリス伯爵の話の荒唐無稽ぶりをどこまで楽しめるかで、この本の価値も決まってこよう。

わが息子よ、今すぐにでも四大の民と親交を結ぶことをお勧めする。彼らは実に誠実で、学識あり、情に厚く、神を畏怖する者であるかが知れよう。我が思うに、そなたはまずサラマンダーとから親交を始めると良い。…しかし婚姻となると、シルフィドを選ぶのが良かろう。

ガバリス伯爵によれば、モーゼもゾロアスターも、人間と四大の民とのあいだの子なのである。書物の全体が、まあこんな調子であるといっていい。

ヴィラールは、はたして「聖なるカバラ」や「神の如き人パラケルスス」の側について、この本を書いたのだろうか。それとも、あくまでもそうしたものを茶化すつもりで書いたのだろうか。著者は最後にこう述べている。「もし人々が私の著作にたいし可能な限りの長所を見い出そうとしてくれるならば、また、隠秘学を愚弄すると見せかけて実はそれを信じ込ませようとしているなどと、私にたいし不当な疑いを抱くことがなければ、私は本書『ガバリス伯爵』に満足を見い出し続けるであろうし、じきにその続編を刊行することもできるであろう。」この言葉どおりにとれば、隠秘学を信じ込ませようと見せかけて実はそれは愚弄している、というのが著者の意図ということになるだろう。そうだとすれば、これは徹頭徹尾パロディの書、風刺の書だということになる。しかし、事はさほど単純ではあるまい。ヴィラールがそうした態度を装わねばならなかったという事情も考えられないわけではないからである。二重の韜晦ということもありうる。とすれば、彼自身がいみじくも書いているように、「隠秘学を愚弄すると見せかけて実はそれを信じ込ませようとしている」のかもしれないのである。

ヴィラールは、のちに薔薇十字会員に暗殺されたとも伝えられる。神聖なドグマの秘密を暴かれたからというのである。薔薇十字会に関係するといったのは、こうしたネガティヴな意味においてである。真相はわからない。いずれにせよ、ヴィラールは隠秘学的な議論を俎上にのせることで、正統教会のそれを含めてあらゆるドグマに一定の批判的距離を置いたことだけは確かだろうと思われる。

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